晨曦微露。
甘泉离宫。
受封文成将军的齐人少翁,撤去了招祭王夫人鬼魂的帷幕戏法,换上了龟壳、耆草。
前者谓之以“卜”,后者谓之以“筮”。
《周易》和八卦的诞生,就与耆草占事有关,起初这不过是为了记录数字,但到西周文王时,演绎出八卦、六十四卦,所谓的“阴爻”和“阳爻”,便是卦中“八”和“一”变化而来。
古今之人凡事情有疑难不解,就用卜筮方法决疑。
《尚书?洪范》称,如果君王对某事有疑问,可以“五谋”。
一是问问自己内心意愿,二是问问身边大臣意见,三是问问民间意见,四是问“卜”的意见,五是问“笨”者的意见,即为五谋。
“五谋而卜筮居其二,五占从其多”,以人言,卜筮并用,且需多占几次,取多数结果。
至于五谋意见如何取舍,《尚书?洪范》中又给出了答案。
如果君王以为“吉”,那“内事”必吉,如果君王以为“不吉”,而龟卜、筮占以为吉,那“内事、外事”皆吉,如果龟卜以为吉而筮占以为不吉,那“内事吉,外事凶”,如果龟卜、筮占皆不吉,则“静为吉,动则凶”。
总言之,五谋之中,龟卜大于筮占,占又大于君主己心,而卿士意见、庶人意见无足轻重。
五谋,便是天意制约王权,王权凌驾臣民之谋。
卜、筮吉凶,齐人少翁表示“必吉”的。
三只龟壳、三份耆草,接连大吉,与陛下意愿合,“大吉”无异!
这一刻,刘彻浑身冷意逐渐消散。
少翁功成身退,去啜饮浓稠的米酒,董仲舒适时开口道:“陛下,臣以为,天象之说,素来是信则有,不信则无。
若天象对我有利,我可用之以振民心,若天象对我不利,我则可置之度外,先圣孔子就从来不涉怪力乱神,只是尽人事而已,若世人皆笃信,岂非大大辜负了高皇帝?”
刘彻的心,又宽慰了不少,高皇帝刘邦,逐鹿中原,向秦廷天命发难,终成汉家天下,如果天数有定,秦始皇帝侧有星象高士,力求万世基业,却二世而亡岂不荒唐?
董仲舒见状,再道:“往前说,武王伐纣起卦,老姜尚指天对武王大喝,‘吊民伐罪,何须问此不仁之物?’武王从之,大举发兵,一举灭商,天道天命之说,不过是腐朽之物,吾皇何须为区区彗星灭了志气?欲成大事者,一谋
良策,二尽人力,落书、唐平之辈,何足道哉?”
“说得好!”
刘彻心中沮丧尽散,大为振作道:“如果天命有主,我大汉何以立,而高皇帝会在泗水亭中荒唐戏谑终生!”
“陛下所言甚是,高皇帝七年亡秦灭楚,建立汉家,威震天下,吾皇当重振雄风!”董仲舒颂圣道。
吾丘寿王望着君臣这一唱一和,心,不禁猛然沉了一下,如果没有记错的话,星象高士是陛下请来的,意欲寻求复辟义理,然星象不利,又弃之不用,高皇帝泗水亭中,斗鸡溜鸟荒唐戏谑不可言,陛下之言,更显荒唐戏谑。
复辟五事,兵、钱、粮、人、名,出师不捷,末名不成,其他四事,就会顺利吗?
“不必再为虚无缥缈的星象之说而心忧。”
刘彻缓缓站起了身,面对着躬身的董仲舒、吾丘寿王,如俯视一般,“董仲舒、吾丘寿王!”
“臣在。”董仲舒、吾丘寿王立刻答道。
“朕委你们重大国务,联络天下官宦豪强、巨商大贾、游侠盗贼,他功成,师为太傅,官至丞相,褒之以侯,为少傅,官至司空,褒之以爵!”刘彻沉声道。
董仲舒终于等到了这句话,陛下要造太子的反了!
精神瞬间振奋,深深一躬道:“臣纵肝脑涂地,亦当报效陛下!”
一旦事成,生晋太傅,官居丞相,再褒列侯,陛下可以说是把公孙弘的荣耀复刻给了他,董仲舒却没有觉得不合适,更多的是心安理得,在他心里,公孙弘的一切就是窃取他的,真有那么一天,董仲舒会抹去公孙弘所有存在
的痕迹,就如儒家对诸子百家一般。
“臣领旨。”吾丘寿王躬身下拜道。
既没有得到陛下许诺的褒奖和升擢的“谢恩”,也没有对圣意后半段对他明确指示的“遵旨”,笼统地唱了一声“领旨”。
这份怪异,兴奋中的君臣二人都没有注
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