马可·罗德里格斯神父那句生硬的官话惊叹，如同投入平静湖面的石子，在桃源书院激起了持续而深远的涟漪。
自那日后，林玥儿便正式邀请马可神父及其助手安德森、学徒托马斯在书院定居，并专门为他们开辟了一处幽静的客舍，命名为“海晏斋”，取意“海晏河清，文化交流”。
起初的几日，马可神父还沉浸在那种近乎眩晕的震撼中。
他每日捧着那本随身携带的拉丁文《圣经》，在书院各处踱步，看着那些年轻的学子们用算盘和一种被称为“阿拉伯数字”的符号（由林玥儿推广）飞快计算，看着他们在沙盘上推演着复杂的几何图形，听着他们讨论“元气说”与“原子论”的异同，只觉得过往数十年建立的认知正在被缓慢而坚定地重塑。
这一日，林玥儿在书院最大的“格物堂”组织了一场正式的交流座谈。
不仅马可神父三人到场，书院内精于数算、天文、医理、工巧的几位资深教习，以及像周先生这样博闻强识的管理者，还有部分表现出色的学子，包括那位气度不凡的年轻太子，都列席其中。
格物堂内，长桌排成环形，以便交流。
桌上不仅摆放着清茶瓜果，还有绘图工具、算筹、简易的天体模型，甚至还有一架拆开部分外壳的钟表机括。
马可神父今日换上了一件较为整洁的黑色长袍，胸前银十字架熠熠生辉。
他神情肃穆，带着一种近乎朝圣般的庄重。
安德森依旧紧紧抱着他的宝贝木箱，而年轻的托马斯则睁大了眼睛，贪婪地吸收着周围的一切。
“诸位先生，同窗，”林玥儿声音清越，用官话开场，安德森在一旁低声为马可神父翻译，“今日我们齐聚于此，无关东西，不论远近，只为探究天地至理。马可神父不远万里，带来了西方先贤的智慧结晶，这是我们桃源书院的荣幸。”
她目光转向马可神父，切换为流利的拉丁语：“神父，请不必拘束。知识唯有在碰撞中才能迸发火花。您可以分享您的见解，也可以提出您的疑问。”
马可神父深吸一口气，站起身来，先是在胸前画了个十字，然后才开口，声音因激动而微微发颤：“感谢您，尊贵的圣女阁下。在主的指引下，我们穿越风暴与未知，来到这里。我带来的，不仅是几本书籍，更是欧罗巴数百年来，无数智者对上帝所创造的这个世界的思考。”
他示意安德森打开木箱，取出那本厚重的《几何原本》手抄本。
“比如，欧几里得的几何学，以严密的逻辑，构建了空间与形式的法则，这是通往理解神圣秩序的阶梯。”
书院专研数算的刘教习，一位头发花白、精神矍铄的老者，抚须点头，用带着浓重口音的官话对身旁的同僚低语：“此公理体系，确有其精妙之处，与我国古代的《九章》相较，各有千秋。其演绎推理之法，尤为严谨。”
林玥儿微笑颔首，示意一位学子上前。
那学子捧着一卷图纸展开，上面绘制着复杂的立体几何图形，旁边标注着清晰的证明过程和一些利用几何原理设计的建筑力学结构图。
“神父请看，”林玥儿指着图纸，“我们同样重视几何。不仅学习欧几里得，也研究如何将这些原理应用于桥梁、宫殿的建造，计算谷仓的容积，乃至……”
她顿了顿，指向那架拆开的钟表，“用于精密的机械传动。我们认为，知识若不能服务于民生，便是无根之木。”
马可神父凑近细看，越看越是心惊。
图纸上的某些证明思路与他所学的略有不同，却同样严谨，更可怕的是那些实际应用的例子，将抽象的几何图形化为了实实在在的、可以触摸和运转的器物。
这与欧洲将几何学更多视为哲学和神学训练工具的传统，大相径庭。
接着，讨论转向了天文。
马可神父兴奋地介绍了托勒密的地心体系，以及他们如何利用星表导航。
“我们相信，地球是宇宙的中心，
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