发黑眼珠鹰钩鼻头顶剃个半秃的佛郎机人，在广东沿海兜售什么信托，说广东富商把财产交给他们，就可以将本求利，子孙后代不愁吃喝，基业长青。”
杨植哈哈大笑道：“无奸不商！那些士绅哪个不坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，本身又是读史书长大的，什么尔虞我诈的事迹不懂！怎么会平白无故把财产托付陌生人？”
张二回道：“他们有一种教，叫作一赐乐业，类似于红花教白莲教，说众生皆是爷火华的儿女，子女与父母无亲，乃是爷火华赐予父母的礼物，只要加入一赐乐业教就是兄弟姐妹，死后上天堂；如果对教内兄弟姐妹做坏事就会受到爷火华的惩罚，死后下地狱。但是不信爷火华的人不是人，乃是与牛马鸡鸭一样的动物，可以为了爷火华骗抢杀戮不信爷火华的人。
沿海很多士绅加入一赐乐业教，故将财产委托给佛郎机人，每年收取利息，称为永续年金。”
杨植毛骨悚然，道：“你且等等，我去叫姚涞、徐天赐来听。喔，姚涞在国史馆里读的书比我多，不像我天天忙着做实事！”
姚涞听了张二所言，想了一下问道：“这些佛郎机人是不是说有个先知唤作某些或者读成摩西，是这个摩西创立一赐乐业教或者读成以色列教？”
张二惊叹道：“秀才不出门，便知天下事！那状元更不要说了！状元公一听就知道！”
姚涞笑着对杨植道：“昔年三宝太监郑和七下西洋，跟随者有一通事名叫马欢，他第四次回来后写了一本书唤作《瀛涯胜览》。说是西印度有一古里国，该国有一圣人名叫某些云云。
此教与中天竺的佛教、云南的萨蛮教类似，可能向西传入天方国、忽鲁谟厮国，又与默德那国的回教相结合，再西传至欧罗巴了。
《元史》记录郭侃西征，打穿了欧罗巴和米昔尔，并给欧罗巴带去了佛教，现在欧罗巴俱信佛教。
那黑头发黑眼睛鹰钩鼻剃半秃者，必是春秋战国时中山国狄人，五胡乱华时的五胡之一，唐时称为昭武九姓。宋时耶律大石建立西辽，统治默德那等地及东欧罗巴，并把他们带到那里，现在他们称可萨犹台人了！”
杨植只觉得头晕目眩，摇摇欲坠。今日所闻，与他前世的世界历史教科书完全不符。
“这是怎么回事？欧罗巴怎么会先信佛教，又信回教，现在信以色列教？西辽面积狭小，怎么会统治那么大的疆域？那中山国狄人在始皇帝统一六国建立秦朝后尚存，怎么如今成了犹台人？”
姚涞吃惊道：“我见你给我的《圣经》有爷火华云云，还以为你知道这些呢，所以我才给《圣经》写传！”
杨植定定神，喝道：“我当然比你更知道，但这不重要！你想要他们的利息，他们想要的是你的本金，是奴役你的人！
大明士绅以精英自诩，怎么会觉得异族反而比同胞更可信，就因为信了他们的爷火华？
张二，他们除了传教，还干了什么？”
张二看看徐天赐道：“还在顺德订制火铳、大炮，在广东收购各种书籍出境。”
杨植一下想明白了，他对徐天赐道：“我后天就要去梧州，你一定不能让佛郎机人带走大明书籍，见者杀无赦！”
又对张二道：“神道设教的门道，你已经有免疫能力了！你找个机会加入他们教，打听佛郎机人是不是从印度去欧罗巴的，再看看他们想干嘛。”
广州距梧州六百多里地，骑马三天可到。杨植没有乘船逆西江而上，一行人走的是官道，第一站到达四会县。
四会县再向西北就离开珠江平原进入丘陵地区。官道沿着西江蜿蜒曲折，众人在四会官驿休息一晚后次日进入山地，都小心起来。
行至道路拐弯处，探路的军士来报，前面是一个两山对峙的小盆地。此时日头西斜，杨植打马向前，手搭凉棚看了看前方，下令道：“加快行程不要停留，天黑前到达肇庆！”
果然怕什么来什么，众人来到达盆地中
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