第二章 立言

秋雨连绵的十月，仁心堂后院新建的“守正阁”里却温暖如春。这座三层小楼是陈飞亲自设计的，飞檐翘角，青砖灰瓦，与院中那棵百年银杏相映成趣。此刻，三楼最大的房间里，六张红木长桌拼成巨大的工作台，上面摊满了泛黄的线装书、手写医案、老照片，以及几台正在运转的高清扫描仪。

陈飞站在工作台前，手指轻轻拂过一本光绪年间的《临证指南医案》，书页已经脆得不敢用力翻动。“这是师祖当年从山西带回来的，”他对身旁的年轻助手小林说，“上面有他老人家的批注，每一笔都是心血。”

小林是中医药大学文献专业的硕士毕业生，三个月前加入陈飞的团队。她小心翼翼地用竹镊子翻开一页，惊叹道：“陈老师，这里的批注和现存版本完全不同！”

“是啊，”陈飞戴上白手套，指着一段蝇头小楷，“师祖在这条医案旁写道：‘此证当从肝论治，而非原书所云从脾’。这是他临床三十年才悟出的道理。”

这是陈飞卸任日常管理工作的第七个月。过去的两百多天里，他几乎每天都泡在守正阁，开始了一项比经营企业更浩大的工程——系统整理仁心堂三代人积累的临床经验和学术思想，编撰系列中医专着。

“你真的打算从头开始？”三个月前，当陈飞向妻子李梦琪说出这个计划时，她有些担忧，“你现在完全可以指导团队来做，何必亲力亲为？”

陈飞当时正在整理师父留下的脉诊笔记，头也不抬地说：“梦琪，有些事必须亲手做。这些医案里不仅记录着病症方药，更记录着医者的思考过程。我不亲自梳理，就抓不住那些字里行间的精髓。”

他至今记得做出这个决定的那天。那是一个清晨，他在整理师父遗物时，发现了一本用油布包裹的笔记本。翻开一看，是师父年轻时跟师祖出诊的记录。有一页这样写着：

“今日随师诊一妇人，胁痛三月，前医皆用疏肝理气无效。师诊脉良久，曰：此非肝郁，乃血虚不能濡养肝络。处以当归、白芍、熟地等养血之品，三剂痛减。师教导：治病当究其本，不可见痛止痛。”

在这段记录旁边，有师父晚年补注的一行小字：“五十岁后重读此案，方悟师当年‘养血柔肝’之妙。年轻时常犯‘见肝治肝’之弊，皆因未得辨证精髓。”

那一刻，陈飞突然意识到：中医的传承，最珍贵的不是那些验方秘方，而是一代代医家在临床中领悟的辨证思维。这种思维如同暗河，流淌在医案的字里行间，若不系统挖掘整理，随时可能断流。

决心既定，陈飞立即着手组建团队。他没有从集团抽调高管，而是面向全国招募了一批有志于中医文献研究的年轻人。面试时，他问了每个应聘者同一个问题：“你为什么想从事中医文献整理？”

小林的回答让他印象深刻：“我爷爷是乡村中医，去世时留下了十几本医案。我想把它们整理出来，可不知道如何下手。如果能在您这里学习系统的方法，将来就能把爷爷的经验传下去。”

团队组建后的第一次会议上，陈飞在白板上画出了整个工程的框架：

“我们要做的不只是编几本书，而是要建立一个立体化的传承体系。这个体系分四个层次：第一层，原始文献的数字化保存；第二层，医案医话的系统整理；第三层，学术思想的提炼总结；第四层，现代临床的转化应用。”

他指着墙上仁心堂三代医家的照片：“从师祖开始，我们这一脉积累了近万份完整医案，还有大量诊余笔记、用药心得、师徒问答记录。这些都是活的中医教材，比任何教科书都珍贵。”

工程启动后的第一个月，团队就遇到了意想不到的困难。

最大的问题是文献的破损和字迹模糊。师祖早年的医案是用毛笔写在宣纸上的，历经百年，许多字迹已经晕染难辨。更麻烦的是，老一辈医家习惯使用大量简称、代称和自创符号。

“陈老师，您看这一句。”一天下午，小林指着一页医案上的四个字，“‘鸡鸣泻’后面跟着‘子午卯酉’，