众人的心头皆是一震，不由得看向昭武帝。
“那么，何为‘天纲’？”昭武帝答道，“乃宇宙运行之力也，下涉天文、历法、气象、测算等项目，此乃认知世界之始。”
“而何又谓之‘地纲’，便是山河湖海、物产风土也，下可设地理、种植、郡县制、矿产、水文、物产分布等目，此乃生存力组织根基。”
他顿了顿，继续说道，“何谓之‘人纲’？便是人类社会之活动创造也。此纲最巨，可分上下两部。”
“上部为‘治道’，涵盖是史鉴、典制、吏制、赋役、刑名、礼乐、教化、邦交等。下部为‘人文’，可以涵盖诸子百家、金要、楷书、文学、艺术、语言文字、医药卫生、民生习俗等。”
皇帝的言论让众人两眼泛光。
这样一来，制度、文化、思想、民生都会统合于“人”之下，即体现了大秦“以民为本”的治理核心，又打破了将制度和人文割裂的传统。
如此分类，编撰《昭武大典》那就轻松多了。
“最后则是‘技艺之纲’，包含改造世界的技术，下设农、商、工、巧、格物、匠造、军械等目。此纲和‘地纲’物产，‘人纲’治道民生，皆须设立‘参见’条目，相互联结。”
随即，他环视众人而道，“如此一来，天地人技艺四纲并列，层层展开，每纲每目之下，内容编排，都须遵守由总到分、由原理到应用、从古到至今、从中到外之关键顺序。”
“关键处设好图、表、谱，以佐文字。涉及具体技艺流程，须力求描述精准，可以配步骤图示。”
一套系统性的国家百科全书，自然由此而编撰成。
“陛下所言，此乃开创之始，然如此庞大的体系，编次检索，恐极繁难呐。”
钜子良，激动地答道。
然而，他面上很快露出为难之色。
“所以这便的‘凡例’需要解决，在总纲细目清晰外，朕有三点要求，续写入凡例，全体编撰官需要严格恪守。”
昭武帝很快说着：
“其一，标注原则。所有引用之前人著述、地方呈报、实验数据，务必注明出处、时代、作者（或来源）。
数据有争议或存疑者，可并列不同说法，并加按语说明。绝不允许含糊其辞，或窃他人之功为己有。学问之道，首重诚实。”
“其二，语言原则。全书以简明雅言书写，避免生僻古字、佶屈聱牙之句。
涉及专门术语，初次出现时需加通俗解释。务使通文墨之吏员、乃至好学之匠人农夫，能读懂其大意。文风求实，不尚浮华。”
“其三，关联原则。凡内容涉及其他纲目者，必须于文中或条目末标注‘参见某纲某目’。
例如，‘水转翻车’条目，在‘技纲·工巧·农器’下详述其构造用法，同时需注明‘参见地纲·水文’、‘人纲·治道·水利政令’、‘技纲·格物·力学初理’。
编纂官需专门设‘关联校勘’一职，负责核查与添加这些关联指引，务求织就一张知识之网，而非堆积文字之山。”
昭武帝要确保的，这是编撰的《昭武大典》是能够载于史册的“百科全书”。
这套百科全书最主要的不是复杂难懂，而是能够方便检索，在需要的时候，就可以借助这套“百科全书”来了解天下的地理物志，乃至技艺工巧。
“此三点，若是能成，后文查阅，便可依循纲目而得其貌，借关联而触类旁通，因标准而追溯本源。”
昭武帝的话落，议事堂内一片寂静。
然而，所有人的目光都闪过了恍然之色。
这套体系，不仅解决了《昭武大典》的分类难题，更是明确了这《昭武大典》应该起到的作用。
司徒公长揖到地：“陛下思虑，犹如烛照幽暗，老臣茅塞顿开。”
“好了，朕的要求就说那么多。”
昭武帝笑了笑，也没有多言，“朕盼望《大典》成书之日，不仅能知我大秦有何物、何制、何技，也能够让后人窥视我等今日之举，了解
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