求始终与时代发展相适应，也证明了 “不践迹，亦不入于室” 这一箴言的强大生命力。
二、历史语境：春秋乱世中的善人之困与孔子的回应
任何思想的产生，都离不开特定的历史语境。孔子提出 “不践迹，亦不入于室” 的善人之道，正是对春秋末年礼崩乐坏、道德失范的社会现实的深刻回应，也与子张等弟子的思想特质与时代困惑密切相关。要真正理解这一箴言的深意，就必须将其放回春秋乱世的历史背景中，探寻孔子为何如此强调 “践迹”，以及 “善人” 在当时社会所面临的困境与使命。
春秋末年，周王室衰微，诸侯争霸，战乱频繁，原有的礼乐制度分崩离析，“礼坏乐崩” 成为时代的鲜明特征。《史记?太史公自序》中记载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。” 在这样的乱世中，传统的道德规范失去了约束力，人心浮动，私欲横流，“善” 成为一种稀缺的品质。一方面，部分人为了权力与利益，不惜违背伦理道德，弑君杀父、背信弃义之事屡见不鲜；另一方面，一些人虽有向善之心，却因缺乏明确的道德指引与正确的修养方法，陷入了迷茫与困惑之中。子张问 “善人之道”，正是这种时代困惑的集中体现。
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