系着社会秩序的平衡。一旦其中一方突破底线，另一方的 “不从” 便成为维护伦理秩序的必要手段。
历史上，许多仁人志士正是基于这种伦理认知，做出了 “不从” 的选择。东汉末年的孔融，面对曹操的专权与暴行，多次直言劝谏，甚至反对曹操禁酒、征乌桓等举措，最终因 “大逆不道” 被曹操杀害。孔融的 “不从”，并非对朝廷的背叛，而是对 “君义臣忠” 伦理的坚守 —— 在他看来，曹操的行为已经背离了君主的道义，自己作为臣子，有责任坚守原则，即便付出生命代价也在所不惜。同样，三国时期的诸葛亮，辅佐刘备父子，鞠躬尽瘁，死而后已，但他的忠诚并非盲从。当刘备在夷陵之战中不听劝谏，执意伐吴时，诸葛亮虽 “不从” 其决策，却依然坚守辅佐之责，在刘备死后全力辅佐刘禅，践行 “兴复汉室” 的初心。这种 “不从” 与 “坚守” 的辩证统一，正是孔子孝忠之道的精髓所在。
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