他没有通过长期的学习与历练培养出谦逊务实的品格与审时度势的智慧，最终在街亭之战中刚愎自用，不听王平 “当道下寨” 的劝谏，执意 “屯兵山上”，导致蜀军大败，自己也被诸葛亮按军法处斩。马谡的悲剧，在于他只注重书本知识的积累，却忽视了心性的修养与实践的磨砺，更在于他在尚未真正 “学成” 之时，便被委以重任，最终酿成大祸。这与孔子担心子羔 “未学成而仕” 的道理如出一辙 —— 真正的 “学”，必须是知识、德性与智慧的全面提升，缺一不可。
三、仕以行道：“为官任职” 的前提是学有所成
在儒家思想中，“仕” 并非个人追求功名利禄的途径，而是 “行道” 的载体 —— 通过担任官职，推行仁政，实现 “治国平天下” 的政治理想。但 “仕” 的前提是 “学有所成”，即具备足够的德性、知识与能力，能够承担起治理国家、造福百姓的责任。孔子强调 “学而优则仕”，这里的 “优”，并非指单纯的成绩优异，而是指通过学习，在德性、知识与能力上都达到了能够胜任官职的水平。
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