甲辰年冬至，陈飞迎来了自己的六十岁生日。按照“岐黄”集团的章程，这年春天他已正式卸任董事长职务，只保留创始人名誉主席的头衔。交接仪式上，他将象征着企业权柄的翡翠印章交给继任者——一位他培养了十年的年轻管理者，只说了一句话：“记住，‘岐黄’二字的重量，不在商业版图，在文明传承。”
生日那天没有盛大的宴席，只有一家人在终南山下一处简朴的院落里围炉夜话。这处院子是陈飞三年前置办的，青砖灰瓦，竹篱柴门，推窗可见南山苍翠，耳畔可闻溪流潺潺。李梦琪给它题名“归真居”。
炉火噼啪，茶香袅袅。念安已从中医药大学博士毕业，如今在“岐黄国医馆”担任主治医师，同时兼任中医药大学的客座讲师。念熙则从海外留学归来，在沪上创办了“东方生活美学工作室”，用当代设计语言诠释传统智慧。
“爸，您真的不再过问集团具体事务了？”念安为父亲斟茶，轻声问道。
陈飞接过紫砂杯，在掌心缓缓转动，感受着陶土的温度：“该放手时要放手。我用了四十年时间，证明中医可以在现代商业社会中立足、发展、甚至壮大。现在，该用剩下的时间，去做一件更根本的事——”
他顿了顿，目光穿过窗棂，望向夜色中巍峨的山影：“去回答一个问题：当‘陈飞’这个人从世界上消失后，中医这份千年智慧，要依靠什么样的根系，才能继续生长百年、千年？”
李梦琪在一旁静静地剥着橘子，橘皮在指尖绽开，清香弥漫。她知道丈夫这个决定背后的深思——那不是退休，是战略重心的彻底转移；不是退隐，是向文明传承最深处的一次进军。
“那您具体打算怎么做？”念熙好奇地问，手里把玩着一枚她设计的“节气”胸针，银质的叶片上刻着细微的纹路。
陈飞从随身的老旧牛皮公文包里取出三份装订整齐的文件，封面手写着不同的标题。烛光下，他的白发如雪，眼神却清澈如少年。
第一份：《中医人类学：口述史与隐性知识抢救工程（2025-2035）》
“未来十年，我要带领团队，系统性地寻访、记录、研究那些散落在民间的老中医、草药师、接骨匠、祝由科传人……甚至是农村里那些懂得用土方治病的老人。”陈飞翻开文件，里面已经列出了第一批二十七位访谈对象的详细信息，最年长者九十六岁，最年轻的也有七十八岁。
“他们每个人都是一座活着的图书馆，但图书馆正在一栋栋倒塌。”他的声音低沉，“有些经验，一旦失传，就永远失传了。我们要在他们离开之前，把那些没有写在书上、只存在他们脑海和手指间的智慧，尽可能完整地保存下来。”
第二份：《中西医深度对话：建立共同研究范式的探索》
“第二件事，是搭建一个真正平等的对话平台。”陈飞指向文件中复杂的研究框架图，“不是让中医去‘证明’自己符合西医标准，也不是让西医来‘验证’中医效果。而是探索第三条路——建立一套既能尊重中医整体观、动态观、个性化特质，又能满足现代科学严谨性要求的研究方法论。”
他举了个例子：“比如脉诊。我们现在正在和麻省理工学院的生物工程团队合作，研发新一代的‘智能脉象采集分析系统’。不是要取代医生的手指，而是要把手指感受到的那些微妙信息——力度、节奏、形态、温度变化——转化为可量化、可分析的数据。同时，我们也在用fMRI（功能磁共振成像）研究特定穴位刺激时的大脑响应模式。”
“爸，这听起来像是……中医的‘哥白尼革命’？”念安敏锐地说。
“更像是‘文艺复兴’。”陈飞微笑，“不是推翻什么，是重新发现、重新诠释、重新连接。让东西方两种伟大的医学传统，在人类共同追求健康的道路上，能够并肩而行，相互启迪。”
第三份：《全球健康语境下的中医智慧：从地方性知识到人类共同遗产》
最后一份文件最薄，但视野最宏大。“第三件事，”
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